Hoy concluye la celebración del Año Paulino, que hemos vivido durante doce meses completos en comunicación constante con san Pablo, el gran maestro y evangelizador de los paganos.  Pero su fiesta coincide con la de san Pedro. Dos figuras muy diferentes en su experiencia vocacional y también en su forma de vivir su ministerio en la Iglesia, pero unidos por dos amores: Cristo y la Iglesia.

 

Y quisiera reflexionar brevemente sobre estas dos dimensiones fundamentales de nuestra experiencia de seguidores de Cristo, que la encontramos magistralmente vivida y explicada por estos dos grandes maestros: Pedro y Pablo.

 

Sobre Pedro sabemos cómo le fue durante los tres años del ministerio de Jesús, sus más y sus menos podemos decir, ya que Pedro luchaba con su natural impulsivo y su fe inmadura en Jesús. Así como dice estar dispuesto a dar la vida por su Maestro así lo niega cuando es interrogado durante la pasión de Jesucristo. Así como se extasía y quiere permanecer allí para siempre cuando Jesús le invita a ver su gloria en el monte Tabor así se duerme cuando va con Jesús a orar en el huerto de Getsemaní. Así como proclama que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, así trata de disuadirlo de dejarse arrestar y llevar a al muerte por sus enemigos. Y cuando parece que todos los van a abandonar, él, Pedro, le dirá: "Señor a quién iremos si tú tienes palabras de vida eterna". Su amor a Cristo y su devoción a la Iglesia nos la expresa en su primera carta, al decir: "Acercándose al Señor, piedra viva rechazada por los hombres, pero elegida y preciosa para Dios, también ustedes mismos, como piedras vivas, van construyendo un templo espiritual dedicado a un sacerdocio consagrado, para ofrecer, por medio de Jesucristo, sacrificios espirituales agradables a Dios" (I Pedro 2, 4-5).

 

Y Pablo, con quien hemos convivido espiritualmente en este año paulino, es el gran admirador enamorado de Cristo; nadie ha escrito en la historia de la Iglesia, con el valor teológico de sus cartas, cosas tan inspiradas como él. Por ejemplo, el himno en su carta a los Colosenses es una pieza magistral, que muchos teólogos querrían haberlo escrito: "Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura; porque en él fueron creadas todas las cosas. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en él su consistencia. El es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. Dios en efecto tuvo a bien hacer habitar en él toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las de lam tierra como las del cielo, trayendo la paz por medio de su sangre derramada en la cruz".

 

Damos gracias a Dios por estos maestro de doctrina y santidad y que el Espíritu Santo nos mantenga en sintonía espiritual con ellos en la Iglesia para gloria de Dios, inspirados e inspirados por Cristo.

 

 

 

Hablando el otro día con unos amigos, la mamá me compartía algunos de sus “problemas” familiares. Escuchándola se me ocurrió decirle: ¿por qué llamas problemas a esos acontecimientos?

 

Efectivamente, el término problema ha adquirido tal “popularidad”  que hemos hecho de nuestra vida un conjunto de problemas, claro está con una connotación negativa, que está produciendo una multitud creciente de gente problematizada.

 

Las observaciones que quisiera hacer al respecto son, entre otras, que los acontecimientos de la vida, sea la propia o la ajena, no son precisamente problemas que amenazan nuestra vida, a no ser que nosotros queramos hacernos sus víctimas. Por ejemplo, ¿correr los 42 kilómetros del maratón será un problema o un reto? Si a una persona discapacitada físicamente o  mayor de edad o enferma del corazón  la  amenazan con la muerte si en un mes no es capaz de correr tal prueba,  creo que esa persona tiene un grave problema; pero si esa amenaza se la hacen a un joven en buenas facultades, se trata de un reto. Entonces la pregunta que nos tenemos que hacer ante los acontecimientos de la vida es si se trata de algo insuperable, que amenaza mi vida, o de un reto, que me da oportunidades de descubrir mis capacidades y superarme.

 

Por otra parte, hay acontecimientos de la vida ajena, de amigos o familiares, que nos parecen problemas porque queremos que se resuelvan a nuestro gusto o según nuestro parecer. Si permitiéramos que la gente resuelva sus “problemas” o enfrente los “retos” de su vida personalmente, según su parecer y no según el nuestro, nos libraríamos de muchos de esos que llamamos problemas. Y es que ¿por qué Dios permite tantas situaciones difíciles en nuestra vida y en la vida ajena y nosotros queremos resolverlos todos? ¿No tenemos suficiente tarea con nuestras situaciones o realidades?

 

Entonces, ¿deberemos encogernos de hombros ante los problemas ajenos? Ciertamente que no; pero no podemos ir por la vida de “redentores”, sacando a la gente de apuros,  ni de “quijotes”  enderezando “entuertos”. Los problemas ajenos son ajenos y nos tocará intervenir cuando nos lo pidan y en la medida que nos lo pidan, a no ser que nos encontremos con alguna situación terminal o grave, en la que quizá la misma persona ni pueda pedirnos la ayuda. De cualquier manera, será un reto, una tarea, un servicio, que podemos ofrecer, y no simplemente un problema.

 

¿Quieres crecer y ver cómo Dios se hace presente en tu vida de distintas formas? Entonces mira a las situaciones de la vida como retos y oportunidades. ¿Quieres preocuparte y desesperarte antes las situaciones propias o ajenas? Entonces míralas como amenazas y problemas que hay que evitar o resolver con tus propios recursos. ¿Quieres vivir tu vida gozando de todo lo que acontece en ti y en tu derredor? Recuerda que Dios todo lo ordena y permite para el bien de los que lo aman  (Rm 8, 28).

Las bendiciones que tienen como objeto más a la creatura que al Creador tienen su origen en el paganismo o en otras religiones no cristianas, que tienen un sentido muy fuerte del mal, que influye en lo profano, es decir, en todo aquello que no cae directamente bajo la influencia de Dios o que no se dedica a su servicio.

 

 

 

 

 

Hoy día de la Sagrada familia. ¡Qué fiesta tan bonita! Este año nos han sugerido el lema de "La familia, escuela de humanidad y transmisora de la fe".

Cuando vemos la realidad de muchas familias vemos la distancia entre este lema y la realidad. Si bien hay otras muchas donde se siente un calor humano y espiritual que anima sus convivencia. SIn embargo, el horizonte está un poco oscuro. Hay familias cristianas donde no se reza en común, donde se hacen pocas cosas en común, donde no se convive...Pero yo quisiera pensar que todos estamos empeñados en tener familias maravillosas, donde la felicidad sea el distintivo permanente, quisiera soñar con la familia ideal.

 

Quisiera soñar en este día de Navidad.

Quisiera soñar en este día de la Sagrada Familia.

 

Quisiera soñar que en cada familia es Navidad,

que en cada familia hay amor, alegría y paz.

 

Quisiera soñar que en cada familia hay amor,

amor que sonríe, que convive, que vibra de felicidad.

 

Quisiera soñar que en cada familia hay alegría,

Alegría sincera y contagiosa, alegría y afabilidad.

 

Quisiera soñar que en cada familia hay paz,

Paz que dialoga, paz que comparte con sinceridad.

 

Quisiera soñar que en cada familia se sabe amar,

quisiera soñar que en cada familia se sabe perdonar,

 

Quisiera soñar y despertar para gozar la realidad

de que en cada familia se vivió la Navidad,

quisiera soñar y despertar para gozar la verdad

de que la Navidad trajo felicidad a cada hogar.

 

Quisiera soñar en Navidad…

 

 

 

NAVIDAD Y MÁS NAVIDAD.......EL MUNDO NECESITA LLENARSE DE NAVIDAD

Ayer en la noche tuve ganas de escribir más sobre la navidad, inspirado por las palabras del Evangelio, que dice que los pastores "erncontraron a María, a José y al niño, reclinado en un pesebre". Me llamó la atención eso del encuentro, porque después de ese encuentro salieron a proclamar la buena nueva: lo que habían visto y oído". Por ello me puese a escribir lo siguiente:

Navidad, misterio,

Navidad, encuentro,

Navidad, kénosis,                          

Navidad, gloria.

 

El misterio de un encuentro,

una kénosis de gloria;

Dios viene a nuestro encuentro,

Dios se humilla por su gloria.

 

“Vino –sin embargo- a los suyos,

y ellos no lo recibieron”.

 

Déjame, Señor, entrar

en tan insondable amor,

déjame, Señor, llorar

por tan lamentable error.

 

Navidad, contemplación,

Navidad, admiración,

Navidad, aleación,

Navidad, divina invención.

 

Aquí están mis ojos

para mirarte;

aquí un corazón

para amarte;

están mis sentidos

para admirarte,

está mi alma

para extasiarse.                                             

 

María, Madre divina,

cómo me enseñas a amar;

María, mujer tan santa,

tú me enseñas a adorar.

 

José, tan justo varón,

allí estás sólo esperando;

José, hombre tan bueno,

allí estás tú cooperando;

José, padre admirable,

allí estás siempre creyendo ;

José, esposo tan amable,

tú sabes de amor y respeto,

y de entrega en esperanza.

 

Jesús divino, tú te haces niño,

y como niño dejas hacer;

Jesús humano, tú te haces uno

con nosotros tus hermanos

y  entre nosotros quieres nacer.     

 

Que este encuentro navideño

con María hecha amor,

con José el hombre justo,

con Jesús el Salvador,

impregne ya nuestro ser

de una vida tan humana

que sea reflejo fiel

de quien por todos nosotros

simple hombre quiso ser.

¿Te ha tocado llamar a una puerta al anochecer y no ser recibido? ¿Qué tal si esas personas eran tus amigos o tus familiares? ¿Qué tal si no tenías el dinero suficiente para irte a un hotel? ¿Has estado perdido en algún lugar, ciudad o pueblo, sin dinero y sin referencias de a dónde ir?  Estas situaciones nos pueden dar una idea de lo que pasaron José y María al llegar a Belén por razón del empadronamiento. ¿A cuántas puertas llamaron?  ¿En cuántos lugares fueron  rechazados? La tradición nos sugiere que fueron muchas y por eso en algunos países se ha originado la prácticade piedad popular, que son las Posadas.

 

Lo que fue un hecho histórico lamentable, la piedad popular lo quiere revivir para despertar las conciencias y estar atentos a cómo damos hospedaje a Cristo en esta Navidad. ¿Cuántas posadas vas a celebrar? ¿Todas? Pocas o muchas, que sean un recordatorio, un ocasión espiritual para ver qué tan dispuesto estás a recibir a Cristo, a dar posada a los "cristos" que de alguna forma te pidan posada: ayuda, acogida, simpatía, perdón, consejo, comprensión...

 

El problema nuestro puede ser el que tuvieron los habitantes de Belén: Jesús se presenta bajo imágenes que no son fácilmente reconocibles. ¿Cómo iban a pensar aquéllos que José y MAría pedían posada para el famoso y esperado Mesías?  ¿Serás capaz de distinguir y reconocer a todos los "cristos" disfrazados que se acerquen a las puertas de tu casa, de tu corazón, de tu fe, de tu caridad...? ¡Atención!

Ante todo ¿qué es un Sínodo? Los hay y los ha habido a nivel diócesis y a nivel continente y a nivel Iglesia universal. El que se acaba de tener es a nivel Iglesia universal para tratar el tema de importancia para toda la Iglesia: La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Un Sínodo es pues una conferencia o asamblea de Obispos, sacerdotes y fieles. En los síndos dicocesanos sobre todo los participantes son en su mayoría sacerdotes y laico de la propia Diócesis. Diócesis es una Iglesia local presidida por un Obispo y que se divide en parroquias.¿Qué nos interesa del último Sínodo universal de la Iglesia, tenido del 4 al 26 de Octubre en Roma? Nos interesa todo. Ha habido un mensaje conslusivo, ha habdio un resumen de este mensaje y muchos artículos sobre el mismo. Les voy a compartir aquí un resumen más breve, que contiene 15 puntos.   Quince compromisos del Sínodo de la Palabra y tras el Sínodo de la Palabra

Quince verbos, quince actitudes, quince anhelos   1.- Redescubrir la Palabra de Dios en su totalidad, en su grandeza y en su riqueza inagotables.   2.- Buscar la Palabra de Dios –como al cierva que busca las corrientes del agua pura- como alimento primero y  como manantial de la vida cristiana   3.- Promover una pastoral bíblica integral, transversal, robusta y creíble, aunar en la exégesis la realidad histórica y filológica de los textos sagrados con su verdad teológica, espiritual y existencial desde la analogía de la fe y desde la Tradición de la Iglesia, superando posibles dualismo entre exégesis y teología y superando actitudes extremas como las interpretaciones fundamentalistas o historicistas desmitologizadoras.   4.-Acercar la Escritura a todo el Pueblo Santo de Dios: La Biblia es un libro de un pueblo y para un pueblo.   5.-Promover en todos los miembros de la Iglesia una correcta, constante y permanente formación bíblica.   6.- Divulgar las Escrituras a través de los modernos medios de comunicación, asumiendo su lenguaje y sus técnicas.   7.-Integrar adecuadamente la Palabra en la liturgia y en la oración pública y privada.   8.- Cuidar y potenciar la homilía como eco de la predicación de Jesús, sensible a los signos de los tiempos y a las necesidades de la comunidad y pensando para remover los corazones y actuar la conversión.   9.- Centrar la catequesis en las raíces de la revelación cristiana, tomando como modelo la pedagogía de Jesús en el camino de Emaús.   10.- Llevar la Palabra de Dios a las escuelas, colegios y centros educativos, enseñando ya desde ellos la Historia Sagrada y nutriendo de ella los contenidos y las programaciones de las clases de Religión.   11.- Leer, rezar, custodiar y amar la Palabra de Dios en y desde la familia, que ha de ser un de sus ámbitos y espacios fundamentales.   12.- Aprovechar sus potencialidades ecuménicas y de diálogo interreligioso,   13.- Recordar y reactualizar  la capacidad de la Palabra de Dios como savia impregnadora y sazonadora de la cultura.   14.-Servir la misión “ad gentes” desde ella. La Palabra de Dios es un bien para todos los hombres, que todos los hombres deben conocer porque es la Palabra de la salvación. El “oro” y la “plata” del misionero es la Palabra de Dios, avalada y aquilatada por su vida coherente, entregada y fiel.   15.- Traducir a gestos y actitudes de amor la Palabra escuchada, contemplada, rezada, celebrada porque solo así se hace creíble el anuncio del Evangelio, compartiéndola con los pobres, los enfermos, los sufrientes y los oprimidos por cualquier causa. Es Palabra de Amor. Es Palabra de Salud. Es Palabra de Libertad. Es Palabra de Vida.

 

 

De la discoteca al convento: Una joven italiana cuenta su conversión Después de haberse ganado la vida bailando en los estrados de discotecas, Anna Nobili optó por la vida religiosa y por dedicar su vida a los necesitados, tras culminar un camino personal de conversión. La hermana Anna relató en una entrevista publicada en el último número de «Mondo Voc» --la revista italiana de animación vocacional de los Rogacionistas--, el itinerario que le llevó a ingresar en las Hermanas Operarias de la Sagrada Familia de Nazaret. ROMA, 9 marzo 2003 (ZENIT.org).

Profesional de la discoteca	«Comencé a frecuentar las discotecas a los 19 años y continué hasta los 21. Fueron tres años muy intensos durante los cuales perdí totalmente la cabeza. Iba todas las noches y me quedaba hasta las ocho de la mañana», recuerda.         «Desde medianoche hasta las 4 de la madrugada me exhibía en una discoteca, y desde las 4 hasta las 8 iba a bailar a otra. Viajaba incluso fuera de Milán; por ejemplo, a Amsterdam, donde me quedaba cuatro o cinco días».         «Buscaba las discotecas más frecuentadas», continúa su relato; «de ahí mis relaciones con los hombres y el uso del alcohol».
Vacío y contenido	Poco a poco se fue distanciando de esos ambientes. «No sé bien por qué --comenta la hermana Anna--, pero en cierto momento me sentí cerca de la Iglesia. Comencé a ir a misa los domingos y allí lloraba continuamente, sintiendo dentro de mí una presencia diferente».         «Veía a los jóvenes, que se querían de manera muy sencilla y estaban serenos. Un mundo auténtico, no falso como el que yo frecuentaba», prosigue.         El paso siguiente fue «un retiro espiritual en Spello, en la ermita de Carlo Carretto. Recé, hice largas meditaciones. Hasta que una tarde, en la plaza de Santa Clara en Asís, contemplando el cielo y la naturaleza, tuve una percepción clara de que Dios es el Creador y nosotros somos sus criaturas».
El problema es cómo	«Sentí en el corazón un gozo indescriptible --describe--. Y me puse a bailar. Esta vez no para conquistar a los hombres, sino para agradecer y alabar. Había encontrado lo que buscaba».         Ahora el proyecto de la religiosa es «vivir el carisma de mi Congregación al servicio, incluso a través de trabajos manuales, de los menos afortunados».         «El problema no es tanto ir o no ir a las discotecas --constata--, sino dejarse envolver en relaciones humanas insatisfactorias. Vayamos a la discoteca, pero con Jesús».
	«Es normal que los jóvenes busquen sensaciones y que éstas se intensifiquen por la noche. Pero a menudo la vida nocturna se vive como una rebelión que lleva a la perversión», advirtió.

 

MENSAJE DE LA V CONFERENCIA DE OBISPOS DE AMERICA LATINA Y CARIBE A SUS PUEBLOS

Mayo 13-31, 07

Hacia un continente de la vida, del amor y de la paz
“En esto todos conocerán que son discípulos míos” (Jn 13,35)

Nosotros, participantes en la V Conferencia General en Aparecida, y junto con toda la Iglesia “comunidad de amor”, queremos abrazar a todo el continente para transmitirles el amor de Dios y el nuestro. Deseamos que este abrazo alcance también al mundo entero.

Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espíritu Santo, convocamos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo realicemos la Gran Misión Continental.

Con el fuego del Espíritu Santo, avancemos construyendo con esperanza nuestra historia de salvación en el camino de la evangelización, teniendo en torno nuestro a tantos testigos (cf. Hb 12,1), que son los mártires, santos y beatos de nuestro continente. Con su testimonio nos han mostrado que la fidelidad vale la pena y es posible hasta el final.

Unidos a todo el pueblo orante, confiamos a María, Madre de Dios y Madre nuestra, primera discípula y misionera al servicio de la vida, del amor y de la paz, invocada bajo los títulos de Nuestra Señora Aparecida y de Nuestra Señora de Guadalupe, el nuevo impulso que brota a partir de hoy en toda América Latina y el Caribe, bajo el soplo del nuevo Pentecostés para nuestra Iglesia a partir de esta V Conferencia que aquí hemos celebrado.

En Medellín y en Puebla terminamos diciendo “CREEMOS”. En Aparecida, como lo hicimos en Santo Domingo, proclamamos con todas nuestras fuerzas: CREEMOS Y ESPERAMOS.

Ser una Iglesia viva, fiel y creíble que se alimenta en la Palabra de Dios y en la Eucaristía..

Vivir nuestro ser cristiano con alegría y convicción como discípulos-misioneros de Jesucristo.

Formar comunidades vivas que alimenten la fe e impulsen la acción misionera.

Valorar las diversas organizaciones eclesiales en espíritu de comunión.

Promover un laicado maduro, corresponsable con la misión de anunciar y hacer visible el Reino de Dios.

Impulsar la participación activa de la mujer en la sociedad y en la Iglesia.

Mantener con renovado esfuerzo nuestra opción preferencial y evangélica por los pobres.

Acompañar a los jóvenes en su formación y búsqueda de identidad, vocación y misión, renovando nuestra opción por ellos.

Trabajar con todas las personas de buena voluntad en la construcción del Reino.

Fortalecer con audacia la pastoral de la familia y de la vida.

Valorar y respetar nuestros pueblos indígenas y afrodescendientes.

Avanzar en el diálogo ecuménico “para que todos sean uno”, como también en el diálogo interreligioso.

Hacer de este continente un modelo de reconciliación, de justicia y de paz.

Cuidar la creación, casa de todos en fidelidad al proyecto de Dios.

Colaborar en la integración de los pueblos de América Latina y el Caribe.

 

¡Que este Continente de la esperanza también sea el Continente del amor, de la vida y de la paz!

 

No es infrecuente entre jóvenes decir: "yo antes sí creía...".

 

Hay mucha gente que se casa con la fe de la primera comunión, pero desprovista de la emoción. Y es un doble mal.

Si crecemos en el orden natural también hay que crecer en el espiritual. El niño vive del sentimiento y además de creer siente lo que cree. El adulto no puede vivir de los sentimientos sino del valor objetivo de la realidad, de sus relaciones. Y entre las relaciones que el ser humano puede tener ninguna es tan importante y satisfactoria como la relación con Dios.

 

Antes de perder una amistad valiosa hacemos todo lo posible por no perderla. ¿Qué has hecho tú antes de darte por vencido ante la experiencia de perder tu relación con Dios? El hecho de que tú no sientas creer en Dios, no quiere decir que perdiste su amistad ni que Dios dejó de ser importante para ti.

 

Dios sigue siendo tan importante para ti como antes, quizá más todavía. El está pendiente de ti y quizá cuando, pasada la juventud, periodo de autosuficiencia, te des cuenta de que lo necesitas, volverás a buscarlo. Ojalá y no te acostumbres a perderlo de vista, ni te acostumbres a vivir con el vacío, que siempre deja el haber perdido al mejor amigo o amiga.