¿Todavía tiene sentido la humildad?

La humildad solemos relacionarla con la humillación, pero ciertamente son diferentes Pensar en humillar a alguien nos puede sonar muy mal y el pensar que alguien nos humille nos sonará injusto. Sin embargo, pensar en no pretender ser más de lo que somos es simplemente ser humildes.

Humildad y humillación son dos conceptos relacionados pero diferentes. Diferentes en el sentido que la humildad es la actitud de aquella persona que tiene un concepto y opinión justa sobre sí mismo, de manera que ni se cree ni trata de demostrar lo que no es. La humillación, por su parte, puede ser el ocultar los propios méritos o cualidades de forma que no nos reconozcan lo que somos o ser víctima de alguna palabra o actitud que nos menosprecia.

La humildad nos hace estar donde nos toca estar y aceptarnos como somos. Por otra parte, la persona humilde no se siente ofendida cuando no reconocen sus méritos. ¿Por qué? Porque sabe que su grandeza no está en ser reconocido y porque, si tiene fe en Dios, sabe que, como escribió san Pablo,  “por la gracia de Dios es lo que es”.

Alguien podrá decir: “Pero he tenido que trabajar y estudiar y sacrificarme para llegar hasta aquí y conseguir esta posición”. Sí, pero Dios te dio, a través de tu naturaleza, de tus talentos y de tu herencia genética, la capacidad de llegar hasta allí.

Por eso, cuando alguien trata de humillarle, es decir, insultarlo, ofenderlo, despreciarlo, no se siente menos pues sabe cuáles son sus méritos y sabe también que no es más ni menos por lo que los demás digan o nieguen sobre él o ella.

La humildad es lo contrario de la soberbia o el orgullo. Nos sentimos incómodos ante una persona orgullosa, que quiere ser el centro de la conversación y de la atención; nos sentimos mal ante quien fácilmente se siente ofendido por el modo cómo lo tratamos o con quien tenemos que tomar las máximas precauciones para no herir su autoestima.

La verdadera humildad, que se parece a la sencillez, a la sinceridad, a la accesibilidad, tiene sentido, más aún, es muy necesaria para que nuestras relaciones humanas interpersonales puedan discurrir suave y agradablemente a pesar de nuestras diferencias, sabiendo excusar nuestras limitaciones y sabiendo perdonar nuestras fallas. 

 

Aplicación: ¿Sientes tú la responsabilidad de ser buena semilla en el medio donde estás? ¿O quizá te contentas con renegar de la cizaña que ves en tu derredor? 

 

Aplicación: ¿Tienes consiencia de que tu vida está descrita con estas  parábolas? ¿Qué implican para ti?

 

Aplicación: ¿Qué pides a Dios? ¿Cuánto pides? ¿Confías en que Dios te dé lo que le pides?

 Algo hablé en otra ocasión sobre el sentido de las normas de la Iglesia. Estas son de distinto tipo. Hay normas disciplinares, hay normas doctrinales, hay normas espirituales. Depende de que se refieran a lo que hay que cumplir, a lo que hay que creer o a lo que hay que vivir en el campo de la vida espiritual.

Entre las normas disciplinares están los llamados mandamientos de la Iglesia y uno de ellos es: “el participar en la Misa todos los domingo y días de precepto”.

Para entender el sentido de esta norma o mandamiento tenemos que considerar el sentido que tiene para nosotros la Misa o Eucaristía. ¿Se trata de cumplir o hacer algo para complacer a Dios? ¿Se trata de ofrecer a Dios algún sacrificio? Ninguna de las dos cosas.

La Misa es la celebración memorial de la muerte y resurrección de Jesús, el acontecimiento misterioso por el cual nosotros los humanos fuimos reconciliados con Dios y constituidos amigos e hijos suyos. Es la celebración por la que nosotros recibimos las gracias de Dios para vivir toda esa riqueza de vida como hijos  de Dios.

La Iglesia, considerando que muchos cristianos no entienden la importancia de celebrar todo esto, nos puso ese mandamiento o norma de celebrar esa fiesta todos los domingos y algunas fiestas importantes.

Pero, ¿acaso hay que obligarle a alguien a celebrar una fiesta, sobre todo si esa fiesta está relacionada con su vida, con su familia, con su pueblo o país? No. Tal celebración es un privilegio, es un honor.

Desafortunadamente, muchos cristianos lo son de nombre o bautismo porque no recibieron la formación suficiente para entender estos misterios o sucesos salvadores de nuestra historia humana.  A ellos se les dice por medio de este mandamiento: estás invitado a celebrar una fiesta y a escuchar la Palabra de Dios para tener más comunión con Él. Por ello, siéntete invitado, no obligado. 

¿"Quieres, Señor, que arranquemos la mala hierba de tu campo"? (Mt 13)

 

Aplicación: La parábola de la cizaña o mala hierba nos cuestiona sobre el sentido del mal en la vida y en la historia de la humanidad. Dice el amo: "Dejen que crezcan juntas la mala y la buena semilla, al final las separarremos". ¿Y tú has descubierto la clave para vivir feliz, a pesar del mal que haya en tu derredor o en ti mismo?

“El Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan”

Este domingo nos pone frente al gran misterio de la oración, particularmente de la oración intercesora. La primera lectura (Génesis 18, 20-32) nos recuerda la historia de Abraham intercediendo por las ciudades de Sodoma y Gomorra, para evitar que Dios las destruya, mientras que el Evangelio nos cuenta la parábola del amigo importuno (Lucas 11, 1-13), que consigue de su amigo lo que le pide. El salmo 137 nos invita a dar gracias a Dios, porque él ha escuchado la oración del creyente.

Si consideramos las obras que Dios ha hecho por nosotros en la historia de salvación por medio de Jesucristo en favor nuestro, no podemos dudar de que él vaya a escuchar y conceder todo lo que le pidamos. En esa línea espiritual podemos conectar con  el mensaje dominical la segunda lectura (Colosenses 2, 12-14).

Frente a las dudas de tantos cristianos sobre si Dios toma en cuenta nuestras oraciones, el Evangelio nos insiste sobre la necesidad de pedir, buscar y llamar, confiando en el amor de nuestro Padre Dios.  Más aún, Jesús nos enseña cómo podemos orar para que así tengamos la seguridad y garantía de que oramos bien y que Dios nos atenderá. Es el sentido que tiene el Padrenuestro, como respuesta a uno de los discípulos de Jesús, que le pide les enseñe a orar.Una última enseñanza al respecto es tener en cuenta que lo que más necesitamos es el Espíritu Santo, y es lo que más hemos de pedir. San Francisco de Asís dirá a sus hermanos: “Sobre todas las cosas han de aspirar a poseer el Espíritu del Señor 

 

Aplicación: No te preguntes tanto si Dios quiere ayudarte si no si tu estáss preparado para recibir su ayuda.

" Los discípulos le dijeron a Jesús: ¿Por qué les hablas en parábolas? El les respondió: "Es que a ustedes se les ha dado conocer los misterios de Reino de los Cielos, pero a ellos no"

 

Aplicación: Si estás abierto a la Palabra de Dios penetrarás el sentido de su mensaje.

"Pueden beber el caliz que yo he de beber"? 

 

Aplicación: ¿Hasta dónde estás dispuesto/a a arriesgar tu vida por tu fe?

"Estos son mi madre y mis hermanos: los que hacen la voluntad de  mi Padre"

Aplicación: ¿Qué relación tienes tú con Jesús? ¿Estás seguro de ser su hermano o su madre?

 

 

¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno oscuras?

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí!; ¡qué extraño desvarío,
si de mi ingratitud el hielo frío
secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el ángel me decía:
«Alma, asómate ahora a la ventana,
verás con cuánto amor llamar porfía»!

¡Y cuántas, hermosura soberana:
«Mañana le abriremos», respondía,
para lo mismo responder mañana! 

 

Aplicación: ¿Sabes apreciar la sabiduría del Evangelio frente a otras "sabidurías" del mundo o de otros sabios?

"Martha por muchas cosas te afanas, María ha escogido la mejor parte, que no se le quitará"

Aplicación: ¿Qué parte has escogido tú? El Reino de Dios o el Reino del mundo? 

"El sábado fue hecho para el hombre, no al revés"

Aplcación:  ¿Las leyes o normas te guían o te esclavizan? 

Creador sempiterno de las cosas,

que gobiernas las noches y los días,

y, alternando la luz y las tinieblas,

alivias el cansancio de la vida.

 

Pon tus ojos, Señor, en quien vacila,

que a todos corrija tu mirada:

con ella sostendrás a quien tropieza

y harás que pague su delito en lágrimas.

 

Alumbra con tu luz nuestros sentidos,

desvanece el sopor de nuestras mentes,

y sé el primero  a quien agradecidas,

se eleven nuestras voces cuando suenen.

 

Glorificado sea el Padre eterno,

así como su Hijo Jesucristo,

y así como el Espíritu Paráclito,

ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

 

Laudes del Viernes III- Liturgia de las Horas

                                 ¿QUIÉN SERÁ GRATO A TUS OJOS, SEÑOR?

 

Con este interrogante del salmo (14)  de la Misa de este domingo podemos iniciar nuestra reflexión sobre la liturgia de la Palabra del mismo. El Evangelio nos presenta dos modelos: Marta y María. La primera trata de ganarse el favor de Jesús afanándose en las labores domésticas, la segunda escuchándolo, sentada a sus pies. Contra lo que Marta pensaba, que se atreve incluso a reprochar a Jesús que su hermana esté ociosa sin preocuparse de ayudarle, Jesús dice que María sabe dónde está la vida y sabe qué es agradable a Dios.

 

En esta línea podemos entender el mensaje de la primera lectura (Génesis 18, 1-10), que narra una de las manifestaciones de Dios a Abraham en su proceso de espera a que Dios cumpla sus promesas, en este caso la de darle un hijo. Abraham reconoce en los tres jóvenes que se acercan a él a mensajeros de Dios; por ello se da prisa en prepararles una buena comida. Se concentra, como María, en el Señor, haciéndoles el homenaje de acogerlo y de "permanecer de pie junto a ellos mientras comían". La consecuencia es la gracia del cumplimineto de la promesa: dentro de un año Sara habra tenido un hijo.

 

¿Cómo podemos saber y hacer lo que agrada a Dios? Ante todo, acoger, adorar, ponernos al servicio de los planes de Dios. No somos nosotros quienes le vamos a decir -como Marta- qué hay que hacer, ni somos quién para cuestionar -como Sara- con nuestra incredulidad los planes de Dios.

 

Finalmente la segunda lectura (Col 1, 24-28) nos ofrece el ejemplo de Pablo, que ve su vida centrada en Cristo; desde allí se sigue una doble comunión con él: a través de la participación en su misterio pascual y a través de la participación en su labor evangelizadora.

 

¿Quién puede ser grato a tus ojos? Cristo es el modelo. Como María, como Abraham, pongámonos en actitud orante y adorante, para que él nos comunique su gracia, su espíritu y así nuestra vida sea una comunión con toda la historia salvadora de Cristo en favor de la Iglesia.

¿Sirve el escapulario del Carmen? ¿Para qué?

El escapulario como cualquier otro signo religioso expresa la fe y puede ser un medio para alimentar y acrecentarla. Lo que debemos de vigilar y evitar es no darle un sentido mágico religioso a un objeto como éste.

 

Hace años, cuando yo era joven en formación, nos decían que quien moría con el hábito franciscano se iba al cielo. Es otro de los signos religiosos, que ha caracterizado a los religiosos: mojes, monjas, frailes y religosos en general. Pero hemos oído decir también: "El hábito no hace al monje". Vestir el hábito de san Francisco significa entrar en el camino de conversión que él vivio, el hábito es signo de ello y nos lo recuerda. Esa es la fuerza espiritual del hábito. Si no hay conversión no hay nada que esté incluido en el hábito franciscano.

 

Si el escapulario es signo de la devoción a la Virgen María, entonces servirá el llevarlo como un recuerdo de la relación con ella. Si esa devoción nos lleva a ser mejores hijos espirituales de ella y a obedecerle en lo que nos enseña, entonces cualquier signo -escapularios, medallas, rosarios, hábitos, etc.-nos servirán. Pero si alguien cree que por llevar un signo u objeto religioso encima ya puede darse a la vida que se le antoje, entonces ese signo no sirve de nada.

 

Escuchábamos el domingo pasado que lo que Dios quiere de nosotros es un amor con todo el corazón, Dios quiere nuestro corazón.

Salmo 68 - Misa de este domingo - 15 de Julio

Mi oración se dirige a ti,

Dios mío, el día de tu favor;

que me escuche tu gran bondad,

que tu fidelidad me ayude.

Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia;

por tu gran compasión, vuélvete hacia mí.

 

Yo soy un pobre malherido;

Dios mío, tu salvación me levante.

Alabaré el nombre de Dios con cantos,

proclamaré su grandeza con acción de gracias.

 

Miradlo, los humildes, y alegraos,

buscad al Señor, y vivirá vuestro corazón.

Que el Señor escucha a sus pobres,

no desprecia a sus cautivos.

 

El Señor salvará a Sión,

reconstruirá las ciudades de Judá.

La estirpe de sus siervos la heredará,

los que aman su nombre vivirán en ella.

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Donde dice Sión -la ciudad de Jerusalén- o Judá -el pueblo escogido- puedes ponerte tú personalmente.

E un salmo que invita a la esperanza, al optimismo, pues Dios está de nuestro lado, de tu lado. No lo dudes.