Día de todos lo santos

 

Ambientación general

Paz y bien. Al celebrar en este día a todos los santos de la Iglesia, nuestra Eucaristía es una fiesta de acción de gracias porque Dios ha manifestado su santidad en innumerables hombres y mujeres de todos los tiempos, que en el seguimiento de Cristo encontraron la realización de su vida, encontraron la felicidad. Todos nosotros hemos recibido el germen de la santidad en el bautismo, por ello, este día es también la ocasión para renovar nuestra vocación a la santidad. Además de la Iglesia jerárquica, Dios nos ha dado la iglesia doméstica, la familia, hogar y escuela de los valores que nos guían en el camino de la santidad. La tendremos presente en la Eucaristía como los demás primeros domingos de mes.

 

Monición a la 1ª lectura – Apocalipsis 7, 2-4.9-14

En esta primera lectura se nos invita a contemplar el maravilloso espectáculo de los santos en el cielo, provenientes de todas las naciones, alabando a Dios por la salvación recibida de Cristo. Escuchemos.

 

Monición al Salmo 23

Con el salmo responsorial proclamamos que son los santos los que han buscado al Señor en su vida, han hecho de las cosas de Dios lo único necesario.

 

Monición a la 2ªlectura – I Juan 3, 1-3

El amor de Dios nos ha hecho sus hijos y el vivir de acuerdo a esta dignidad es lo que nos ha de mantener en continua purificación y santificación.

 

Monición al Evangelio – Mateo 5, 1-12

La felicidad y la santidad se encuentran en la vida de cada día si vivimos con la inquietud de buscar constantemente el Reino de Dios. Escuchemos esto en el pasaje evangélico de hoy.

 

Reflexión homilética

Dios es el santo, el tres veces santo, el verdaderamente santo.

Para nosotros la santidad es estar en la línea de Dios, conectados a su Espíritu.

En la medida que nos desconectamos del mundo y nos sintonizamos con los valores del Reino, iremos creciendo en la experiencia de la santidad.

Y en la medida que vivamos en la santidad de Dios, iremos vibrando con su felicidad y siendo testimonio creíble de su Reino.

 

Preces de los fieles

Animados por el testimonio de los santos, sentimos la necesidad de pedir a Dios nos santifique con su gracia y con su protección.

Respuesta: Padre, escúchanos.

-          Por la Jerarquía de la Iglesia, para que sean santos como Cristo, el sacerdote eterno. Oremos.

-          Por las autoridades de la sociedad, para que busquen la santidad en procurar el bien espiritual de sus ciudadanos. Oremos.

-          Por todos los que sufren necesidades, para que sepan vivir su realidad diaria en el espíritu de las Bienaventuranzas. Oremos.

-          Por nuestra familias y todas las familias en la Iglesia, para que sean verdaderas iglesias domésticas donde su aprenda y viva la santidad en el amor. Oremos.

-          Por todos nosotros, que celebramos la santidad de Dios y de los santos, para que vivamos de manera digna de todos estos testigos de la santidad.

Padre bueno, el sólo verdaderamente santo, infunde sobre nosotros tu Espíritu que nos afiance en el camino de la santidad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

 

Monición de envío

En medio del ambiente mundano en que se desarrolla gran parte de nuestra vida se necesita la luz que señala hacia arriba: hacia los valores espirituales. Sintamos sobre nosotros esta responsabilidad en los días de esta semana que comienza.

"El que se engrandece a sí mismo , será humillado; y el que se humilla, será engrandecido" Lucas 14, 7-11

Aplicación: ¿qué sabe el mundo de esto? Cristo es el modelo, que se hizo uno de nosotros, tomando nuestra condición humana. Y tú, ¿por qué tanto sentirte ante el menor gesto de menosprecio y por qué buscar ser reconocido a toda costa?

"¿Está permitido curar en sábado?" Lucas 14, 1-6

Aplicación: Cuando nuestro amor entra de por medio, sabemos que no hay otra ley superior a ésta.

Hay quienes preguntan ¿por qué los jovenes no se acercan a la Iglesia?

Caminaba yo por una calle urbana y a un lado había un grupito de jóvenes, cuya conversación acerté a escuchar mientras pasaba. Decía uno: "Yo no sé qué tiene la gente para que vayan tanto a la Iglesia; yo no necesito nada..."

¿Será que les hemos dado a entender que vamos a la iglesia, que rezamos, que acudimos a Dios, sólo cuando tenemos una necesidad? Y claro, la juventud es la época de la vida en que uno se siente mejor, tiene más salud, menos preocupaciones y reponsabilidades, por tanto, ¿para que ir a la Iglesia?

Bueno, pues si esto lo aplicáramos a nuestra vida real humana, nuestra relaciones interpersonales con la familia y los amigos no tendrían mayor sentido. Vivir desde esa dimensión ego-ista de lo que yo (creo que) necesito es una norma que ahoga las relaciones humanas. Las relaciones con otros, incluido Dios, no necesitan otra razón diferente, en sí son suficientes; relacionarse es parte de la vida. Dios nos hizo así: para relacionarnos. Dios hizo al ser humano hombre y mujer y si necesitamos relacionarnos con nuestros semejantes, cúanto más con  quien es el origen y fuente de todo, con quien es nuestro Padre.  Entonces por qué los jóvenes no tienen necesidad de ir a la iglesia...que se lo respondan ellos con coherencia. ¿Qué relación tienen con Dios? ¿Qué conocimiento de Cristo les hemos transmitido desde su niñez? ¿Por qué los niños no quieren ir a la catequesis después de hacer la primera comunión? Las respuestas no son sencillas...en parte porque ya no se le obilgaba como antes con razones morales, en otra parte porque no les hemos dado las razones espirituales que motiven esa relación interpersonal con Dios por Cristo en la Iglesia. Por ello, ¿es hoy conveniente y/o posible una pastoral juvenil? Lo dudo, creo que la clave está en la pastoral familiar.

"Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas que Dios te envía" Lucas 13, 31-35

Aplicación: Jerusalén tan privilegiada por Dios, la ciudad santa, resulta que es el lugar donde se rechaza y elimina a los enviados de Dios. ¿Alguna relación con tu vida?

Tema 28 

"La alianza matrimonial… fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados". (1601, Catecismo)

 

Aunque no tenemos datos particulares por los que Jesús actúe de una forma concreta instituyendo el matrimonio como tal sacramento, si tenemos datos para hacer esta conclusión.

 

Ante todo, tenemos presente que el matrimonio en la comunidad judía tenía todo un ritual de celebración religiosa, a través del cual se invoca la gracia de Dios sobre los contrayentes. Por ello, Jesús no añade nada más al mismo, pero sí trata de sanar la fisura que amenazaba esta institución, que era el divorcio, y pone de relieve que se trata de un llamado de Dios, es decir, de una vocación  para vivir esta forma de vida. Esto nos pone ante la realidad de una vida con carácter sacramental.

 

¿Qué significa que, en palabras del Catecismo, “Jesús elevó a la dignidad de sacramento esta alianza matrimonial entre bautizados”? Este punto lo podemos entender con la reflexión que nos ofrece san Pablo en su carta a los Efesios (5, 21-33). El sacramento se hace signo ad intra (hacia adentro) y ad extra (hacia afuera), signo que comunica lo que significa: la gracia de estado para vivir esta alianza de amor entre los cónyuges y la gracia para dar testimonio del mismo hacia quienes son testigos de su vida, los hijos, ante todo, y después la comunidad eclesial en la que viven y a la que pertenecen.

 

San Pablo en este texto habla de dos virtudes o actitudes, que han de caracterizar las relaciones conyugales: la obediencia y el amor. Dos actitudes que conllevan el mismo contenido de vida: la ofrenda mutua de la vida. La esposa lo hace a través de la obediencia y el esposo a través del amor. Cristo llevó a cabo su obra redentora a través de la obediencia, movido por amor. Entregó por amor su vida a Dios y a la humanidad. Por ello, como san Francisco recuerda a sus hermanos, la obediencia del cristiano es una obediencia caritativa, a imitación de Jesús, una obediencia que hace posible dar la vida al otro por amor.

 

Se entiende que no debe darse ninguna clase de competencia o contienda entre los esposos porque se acentúe la obediencia de parte de la esposa y el amor de parte de los esposos, más bien se puede entender que puede haber una forma de continua porfía por darse cada vez más el uno al otro. Que se acentúe la obediencia de parte de la mujer obedece a una cultura, que san Pablo la expresa diciendo que el hombre es cabeza de la familia, pero sobre todo por representas a Cristo, cabeza de la Iglesia. Que se acentúe más el amor de parte del hombre puede ser porque el hombre es más reacio a mostrar el amor y a expresarlo en la vida diaria, pero especialmente por ser signo de Cristo, que por amor da su vida por la Iglesia.

Para la reflexión podemos tomar:

Efesios 5, 21-33;

Mateo 19, 10-12;

¿Qué aporta esta reflexión de Pablo y el concepto de sacramento a tu experiencia o a tu concepción del matrimonio?

Se puede concluir la reflexión con el salmo 128

"Llamó a sus discípulos, eligió a doce de entre ellos y les dio el nombre de apóstoles" Lucas 6, 12-19

Aplicación: Jesús llama por el nombre - elige de entre muchos - les da una misión. ¿Eres consciente de que también a ti te llamó, te eligió y te envió?

"El Reino de Dios se parece a la semilla de mostaza sembrada en la huerta y a la levadura mezclda en la masa" Lucas 13, 18-21.

Aplicación: Estas imágenes nos dan una idea de cómo funciona o trabaja la fuerza espiritual del Reino. ¿Cómo experimentas tú esa fuerza en ti y hacia los demás?

"Jesús, la llamó y le dijo: "Mujer, quedas libre de tu enfermedad" Lucas 13, 10-17

Aplicación: Más allá das normas morales, estás las espirituales como la ayuda al prójimo en necesidad

LUZ EN MI SENDERO

 

AMBIENTACIÓN GENERAL

Paz y bien. El camino y la luz son dos signos importantes de la vida y de la misión de Cristo. El se proclamó como luz del mundo y como camino, que conduce a la vida. Sabemos que hacer un camino requiere de dirección y luz; seguir a Jesús por su camino incluye dejarnos iluminar por él. Ello nos hace recordar que la experiencia cristiana no es de iniciativa personal. Que la liturgia de hoy nos sirva para acercarnos a Jesús, fortalecer la luz de nuestra vida y seguir con fidelidad su camino.

 

Monición a la  1ª lectura - Jeremías 31, 7-9

Escucharemos ahora la invitación a la alegría y a la celebración que el profeta Jeremías dirige a su pueblo porque, quienes habían sido desterrados, vuelven ya a su propia tierra.

 

Monición al salmo 125

El salmo se hace eco del mensaje del profeta y nos invita a proclamar que el Señor hace grandes obras por su pueblo. Que sea una oración que renueve nuestra confianza en medio de nuestras pruebas.

 

Monición a la 2ª lectura – Hebreos 5, 1-6

Nos invita la segunda lectura a considerar el misterio y don que Dios concede a algunos, y por medio de ellos a la Iglesia, a través del sacerdocio, que encarna la misión y el servicio salvador de Cristo. Escuchemos.

 

Monición al evangelio – Marcos 10, 46-52

En un breve relato de la curación de un ciego, nos expone el evangelio la dimensión fundamental de la experiencia cristiana de vida, que es seguir a Jesucristo.

 

Reflexión homilética

Los cristianos se llamaron durante un tiempo “los seguidores del camino”, los seguidores de Jesús, decimos hoy.

Camino y seguimiento nos hablan de movimiento, de proceso, de algo que se va haciendo.

A veces el camino cansa; a veces se nos ofrecen diferentes caminos que nos confunden en el curso de nuestra vida.

La imagen del ciego nos habla de esa experiencia de confusión y de cansancio. Cuando Cristo aparece en su vida, él se apresura a pedirle la luz y esa fe en él cambia el sentido de su vida para siempre. Ya no será víctima de los acontecimientos, sino que se pondrá en camino con Jesús. “Seguía a Jesús por el camino”, mientras antes estaba “sentado junto al camino”.

 

PRECES DE LOS FIELES

Como si Jesús pasara junto a nosotros en esta eucaristía, nos atrevemos a decir con el ciego de Jericó: Jesús Hijo de David, ten compasión de nosotros.

 

-          Por todos nuestros pastores en la Iglesia, para que con acierto y firmeza nos marquen y guíen por el camino de Jesús. Oremos.

-          Por todos los líderes civiles, para tengan la luz de la responsabilidad y la justicia para guiar  los pueblos a la prosperidad y plenitud de su dignidad. Oremos.

-          Por todos los que en nuestro tiempo, en nuestra sociedad, están sentados a la vera del camino, víctima de sus necesidades y carencias. Oremos.

-          Por todos nosotros los que hemos recibido la luz del bautismo para que sigamos decididamente a Jesús por el camino de la vida. Oremos.

 

Padre bueno, que nos has enviado a tu Hijo para llevarnos de las tinieblas a la luz, acoge estas peticiones para que caminemos con decisión y esperanza por el camino que él nos enseña. Por Cristo N. Señor.

 

Monición de envío

Después de renovar en la Eucaristía la luz y la gracia para ser seguidores de Jesús, volvamos con alegría al camino de cada día con la seguridad de que Cristo va siempre delante de nosotros.

"Por qué no juzgan por ustedes mismos lo que les conviene hacer ahora? Lucas 12, 54-59.

Aplicación: Juzgamos de muchos asuntos humanos, nos dice Jesús, pero no sabemos juzgar de las cosas de Dios; ¿es que no tenemos el espíritu y los valores del Evangelio claros?

"He venido a traer fuego a la tierra, y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo" Lucas 12, 49-53.

Aplicación: Si como nos decía ayer san Pablo en al primera lectura de la Misa, nos hemos hecho "esclavos de la santidad", es necesario que el ESpíritu del Señor nos envuelva y transforme con su fuerza divina.

 

Tema 28 – El sacramento del matrimonio

"La alianza matrimonial… fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados". (1601, Catecismo)

 

Aunque no tenemos datos particulares por los que Jesús actúe de una forma concreta instituyendo el matrimonio como tal sacramento, si tenemos datos para hacer esta conclusión.

 

Ante todo, tenemos presente que el matrimonio en la comunidad judía tenía todo un ritual de celebración religiosa, a través del cual se invoca la gracia de Dios sobre los contrayentes. Por ello, Jesús no añade nada más al mismo, pero sí trata de sanar la fisura que amenazaba esta institución, que era el divorcio, y pone de relieve que se trata de un llamado de Dios, es decir, de una vocación  para vivir esta forma de vida. Esto nos pone ante la realidad de una vida con carácter sacramental.

 

¿Qué significa que, en palabras del Catecismo, “Jesús elevó a la dignidad de sacramento esta alianza matrimonial entre bautizados”? Este punto lo podemos entender con la reflexión que nos ofrece san Pablo en su carta a los Efesios (5, 21-33). El sacramento se hace signo ad intra (hacia adentro) y ad extra (hacia afuera), signo que comunica lo que significa: la gracia de estado para vivir esta alianza de amor entre los cónyuges y la gracia para dar testimonio del mismo hacia quienes son testigos de su vida, los hijos, ante todo, y después la comunidad eclesial en la que viven y a la que pertenecen.

 

San Pablo en este texto habla de dos virtudes o actitudes, que han de caracterizar las relaciones conyugales: la obediencia y el amor. Dos actitudes que conllevan el mismo contenido de vida: la ofrenda mutua de la vida. La esposa lo hace a través de la obediencia y el esposo a través del amor. Cristo llevó a cabo su obra redentora a través de la obediencia, movido por amor. Entregó por amor su vida a Dios y a la humanidad. Por ello, como san Francisco recuerda a sus hermanos, la obediencia del cristiano es una obediencia caritativa, a imitación de Jesús, una obediencia que hace posible dar la vida al otro por amor.

 

Se entiende que no debe darse ninguna clase de competencia o contienda entre los esposos porque se acentúe la obediencia de parte de la esposa y el amor de parte de los esposos, más bien se puede entender que puede haber una forma de continua porfía por darse cada vez más el uno al otro. Que se acentúe la obediencia de parte de la mujer obedece a una cultura, que san Pablo la expresa diciendo que el hombre es cabeza de la familia, pero sobre todo por representas a Cristo, cabeza de la Iglesia. Que se acentúe más el amor de parte del hombre puede ser porque el hombre es más reacio a mostrar el amor y a expresarlo en la vida diaria, pero especialmente por ser signo de Cristo, que por amor da su vida por la Iglesia.

Para la reflexión podemos tomar:

Efesios 5, 21-33;

Mateo 19, 10-12;

¿Qué aporta esta reflexión de Pablo y el concepto de sacramento a tu experiencia o a tu concepción del matrimonio?

Se puede concluir la reflexión con el salmo 128

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Tema 27 - El matrimonio comunidad de amor

Nos recordaba el Catecismo de la Iglesia en el párrafo que citaba la semana pasada que "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida (está) ordenada  por su misma índole natural al bien de los cónyuges”.

 

Estas palabras ponen ante nuestra consideración la índole profundamente comunitaria del matrimonio, que se expresa de tres formas. Se habla, ante todo, de una “alianza”, se dice también que ésta constituye “un consorcio de toda la vida” y, por fin, tal consorcio se ordena “al bien de los cónyuges”.

 

Una “alianza”  es un contrato. Pero en la tradición bíblica, en la que se inspira este concepto aplicado al matrimonio, las alianzas vienen de la iniciativa de Dos, por la que quiere comprometerse ante el hombre a cumplir una promesa de vida. Contamos con las siguientes: alianza con Noé, sellada con el arcoíris (Gn 9, 8-17); la alianza con Abraham por medio del sacrificio de unos animales (Gn 15, 1-20) y por medio de la circuncisión (Gn 17, 1-21); la alianza con el pueblo en el desierto del Sinaí (Ex 19, 1-8; 34, 1-13); la renovación de la alianza por medio del Templo en tiempos del destierro (Ezequiel 37, 21-28), para culminar todo con la alianza de Cristo en su sangre (Lc 22, 20).

 

Por tanto la alianza matrimonial expresa un contrato en el que Dios es quien garantiza su cumplimiento y, por tanto,  es una alianza perpetua, no temporal, que da una dimensión diferente al amor humano, la dimensión de la fidelidad, propia del amor de Dios.

 

Hablar de “consorcio de toda la vida” viene a reafirmar esa misma idea de fidelidad pero con el aspecto de que esas personas que hacen la alianza van a compartir su vida en una comunidad, en un compromiso de vida que se comparte.

 

Y la referencia al “bien de los cónyuges” subraya ese mismo concepto de una comunidad ordenada al beneficio de la pareja. Una vida que se comparte y que se sella con un signo indisoluble porque ambos quieren y se comprometen en el bien y la felicidad mutuos. De ahí que podamos decir que el matrimonio es “una comunidad de amor”, pues el amor es la fuerza interior espiritual, que hará posible la fidelidad a la alianza, el compartir y el compromiso de la vida. Comunión de vida es equivalente a comunidad de amor: “no hay mayor amor que dar la propia vida” (Jn 15, 13).

Para la profundización se pueden leer estos otros textos:

Gn 2, 18-25 – La familia original

Lc 2, 16-19; 41- 52 – La familia de Nazareth.

Jn 2, 1-10 – La familia de Caná.

I Cor 13, 1-8.13 – El carisma del amor

 

Para la reflexión personal y compartida

¿Qué te inspiran estos tres tipos de familia?

¿Qué conciencia se tiene de la alianza matrimonial?

¿Cuáles son las fuentes del amor conyugal?

¿Cómo se viven las notas del amor matrimonial: unidad, fidelidad, indisolubilidad?

¿Qué necesitamos recuperar en la familia cristiana para que sea tal?

 

Para concluir puedes rezar el salmo 121

"Dichos aquellos siervos a quienes su Señor, al llegar, los encuentre en vela" Lucas 12, 35-38

Aplicación: La vida del Reino es un camino en el que no avanzar es retroceder, por ello, se impone la vigilancia constante. De otra forma el enemigo aprovechará nuestro descuido o distracción.

DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES

Monición ambiental

Paz y Bien. Jesucristo el enviado de Dios para llevar a cabo una historia de salvación es el misionero por excelencia. Misionero por ser enviado y misionero porque la misión que trae a este mundo es la más hermosa y la más decisiva para la felicidad del ser humano. Por ello, la Iglesia, heredera de la misión de Jesús, se siente misionera en todos sus miembros, llamados a ser luz del mundo. Esta misión, nos dice este año el Papa con el lema “la Palabra, luz para los pueblos”, la hemos de llevar a cabo haciéndonos portadores de la Palabra de Dios, con la predicación, la enseñanza y el testimonio.

 

Monición a la 1ª lectura – Zacarías 8, 20-23

Con entusiastas y alentadoras palabras nos dice el profeta Zacarías que llegarán días en que todos querrán conocer y adorar a Dios y pedirán a los miembros del pueblo escogido que los guíen y ayuden a realizar ese deseo.

 

Salmo 66

Pedimos a través del salmo que ese ideal anunciado en las palabras de Zacarías, se haga realidad hoy en el mundo.

 

Monición a la 2ª lectura – Romanos 10, 9-18

Nos explica la segunda lectura en palabras de san Pablo la importancia de la predicación del Evangelio, como medio para llegar a creer, pero también el reto de predicar de forma que el mensaje sea creíble.

 

Monición al Evangelio – Marcos 16. 15-20

Nos recuerda el pasaje evangélico de hoy el mandato de Jesús a los apóstoles de predicar el evangelio a todo el mundo y cómo la Iglesia está llevando a cabo esta misión, animada por la presencia del Señor.

 

Reflexión homilética

El ser humano ha sido llamado por Dios a colaborar en la tarea de hacer una humanidad fraterna, que se realice en la solidaridad.

Por ello, nos dice san Pablo que la Iglesia es como un cuerpo en el que hay distintas funciones bajo la responsabilidad de todos y cada uno de sus miembros.

El ejemplo y modelo de esta responsabilidad solidaria nos la da el mismo Dios y Padre nuestro al enviarnos a su Hijo como salvador: maestro de la verdad, y dador de la vida eterna.

Esta misión, iniciada por Jesús, la llevará a su perfección por medio del Espíritu Santo en la Iglesia, a quien encomienda la tarea y misión de llevar el Evangelio de la misión a todos los pueblos de la tierra.

Haciéndonos eco de esa misión, la Iglesia celebra este día de las Misiones, en el que recuerda a todos los cristianos que tenemos algo que hacer por que la buena nueva de salvación llegue a todos los seres humanos.

Este año nos invita a llevar a cabo esta misión inspirados y apegados a la Palabra de Dios, que será luz en medio de este mundo, confundido y presionado por muchas doctrinas y fuerzas de muerte.

 

PRECES DE LOS FIELES

SACERDOTE: Dirijamos a Dios nuestras intenciones y presentémosle nuestras necesidades frente a esta misión de proclamar y hacer presente su Reino.

 

Respuesta: Envía, Señor, obreros a tu mies.   

-Por la Iglesia, para que, fiel a su misión evangelizadora, predique incansable la Buena nueva de Jesucristo a todos los pueblos. Oremos.

-Por todos los misioneros, sacerdotes, religiosos y laicos, para que sean fieles al Evangelio a pesar de las persecuciones o dificultades. Oremos.

-Por todos los pueblos, para que puedan beneficiarse de la misión evangelizadora de la Iglesia. Oremos.

-Para que todos los cristianos nos sintamos privilegiados y motivados a ser misioneros con la palabra y la vida. Oremos.

-Para que entre todos los creyentes haya tolerancia y respeto mutuos. Oremos.

 

SACERDOTE: Acoge, Señor, en tu bondad estas intenciones para que, siendo fieles a tu voluntad de que todos lleguen al conocimiento de la verdad, seamos colaboradores incansables de la misión de la Iglesia. Por Cristo nuestro Señor.

 

Monición de envío

“Como el Padre me envió, así los envío yo” dijo Jesús a los apóstoles; sintamos que esta palabra de Jesús llega hasta nosotros, dando sentido y contenido de misión a nuestra vida cristiana, invitándonos a llevar la luz de la Palabra divina a nuestro mundo, a nuestra sociedad, allá donde nos toque vivir.

"A aquel que me niegue ante los hombres, yo lo negaré ante los ángeles de Dios" Lucas 12, 8-12.

Aplicación: palabras muy duras de parte de Jesús, que nos ponen de relieve la seriedad de nuestra vida como testimonio  de lo que creemos.

"No teman porque ustedes valen más que todos los pajarillos" Lucas 12, 1-7

Aplicación:  ¡Cuántos temores invaden nuestra vida! ¿Por qué? Jesús nos da dos razones: o valoramosla vida del cuerpo más que la del alma o no confiamos en la providencia de Dios sobre nosotros.

"¡Ay de ustedes, porque han guardado la llave de la puerta del saber! Ustedes no han entrado y a los que iban a entrar les han cerrado el paso". Lucas 11, 47-54

Aplicación: Quienes tenemos el privilegio de conocer y de guiar o enseñar podemos caer en este aviso y lamento de Jesús.

 

Tema 26 -

Aunque a un grupo de quienes están haciendo este curso quizá no interese mucho este tema, sea por pertenecer a la vida consagrada o por no tener intención de abrazar este estado de vida o quizá porque su experiencia matrimonial ha sido negativa, creo que en justicia merece su lugar y atención, ya que es el modo de vida en que, para la mayoría de los miembros de la Iglesia, el amor de Dios se hace real, se encarna en sus vidas. Es el medio por el que todos hemos llegado a tener la experiencia fundamental de nuestra vida: el amor de la familia.

 

Ante todo tenemos que partir de que el matrimonio y la familia son las condiciones fundamentales por las que somos sujetos de las experiencias más hermosas de la vida, pero que tienen como punto de partida y de razón de ser el llamado de Dios o vocación. Por ello, independientemente de la experiencia de cada uno en este campo de relaciones humanas y del llamado que cada uno sienta en su vida, tanto el matrimonio como la familia merecen todo nuestro respecto.

 

"La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados". (1601, Catecismo)

 

Estas palabras del Catecismo de la Iglesia ponen a nuestra consideración estos dos aspectos: matrimonio o “bien de los cónyuges” y familia o “generación y educación de la prole”.

 

Hoy vemos claro que la buena relación de los cónyuges determina el bienestar de la familia, por lo cual las familias son o no lugares donde se aprenden los valores humanos fundamentales cuando la relación armónica y afectuosa de la pareja crea un  ambiente donde todo se sientan a gusto. Y si todavía hoy tenemos claro el valor y sentido de la familia, podemos esperar entender que el matrimonio sigue teniendo su valor y sentido. No es posible una familia con garantías de estabilidad si esto no se da en la relación conyugal de la pareja, es decir, en el matrimonio.

 

Consideremos todo esto a la luz del plan de Dios y de su Palabra

Génesis 1, 26-31; 2,7-25 – Simpatía mutua y unión de vidas

Tobías 7, 1-17; 8, 4-8 – Una experiencia matrimonial sancionada con un contrato y garantizada por la gracia de Dios.

Mt 19, 1-12 – Dios llama y capacita para esta vida.

I Corintios 7, 7-9 – San Pablo reafirma el respeto al llamado de Dios a este estado de vida.

 

Para la reflexión personal y compartida

El matrimonio como vocación parte de un plan de Dios, ¿lo vives o quisieras vivir en esta dimensión? ¿Se percibe esto en la vida de los matrimonios que conoces?

Como vocación implica una gracia y un compromiso sagrado, ¿cómo se proyecta en tu vida o en la vida de quienes conoces?

¿Por qué hoy día se rehuye el matrimonio?

 Para concluir se puede rezar el salmo 122

"Ay de ustedes porque pagan los diezmos pero se olvidan de la justicia y del amor de Dios" Lucas 11, 42-46

Aplicación: Nos llama la atención aquí Jesucristo sobre las contradicciones que se pueden dar en nuestra vida, particularmente por primar lo moral y descuidar lo espiritual.